Biografia
Paulo Freire
Nacio el 19 de septiembre de 1921 Paulo Freire nació el 19 de septiembre de
1921, en Recife, de un padre oficial de la policía militar. Freire y sus
hermanos fueron educados en la tradición católica por su madre. Estudió letras
doctorándose posteriormente en Filosofía e Historia de la Educación en1959. Al
doctorarse, elaboró su tesis «Educación y actualidad brasileña», en la que se
sientan las bases de su método, que dice lo siguiente: “todo proceso educativo
debe partir de la realidad que rodea a cada individuo”.
En 1944 se casó con
una maestra de enseñanza primaria.En 1961, fue nombrado director del Departamento de Extensión Cultural de
En 1963 puso en práctica su primera experiencia educativa de grupo, dentro de
Después de dieciséis años de exilio, en 1980 volvió a Brasil, siendo profesor en
Paulo Freire ha publicado un amplio conjunto de obras que se han traducido a un total de 18 idiomas.
CAPITULO II
La concepción "bancaria" de la educación
como instrumento de opresión. Sus supuestos. Su crítica.
La concepción problematizadora de la educación y la
liberación. Sus supuestos.
La concepción "bancaria" de la educación y
la contradicción educador - educando.
La concepción problematizadora y la superación de la
contradicción educador - educando: Nadie educa a nadie - nadie se educa a sí
mismo -, los hombres se educan entre sí con la mediación del mundo.
El hombre como ser inconcluso y consciente de su
inconclusión y su permanente movimiento tras la búsqueda de SER MÁS.
Una característica actual de la educación es la
narración y memorización excesiva que se presentan en las aulas, pero no se
analiza la esencia de ello, por ejemplo: 1945 marca el fin de La Segunda Guerra
Mundial, pero se desconoce cómo este hecho influyó en nuestras vidas y las
relaciones que establecemos en lo cotidiano, por el contrario, simplemente se
retiene la fecha. Esta situación, Freire la concibe como si los alumnos fueran
unos recipientes en los cuales se depositan los conocimientos, así, el maestro
es un depositario y los conocimientos son los depósitos que realiza cotidianamente.
La concepción bancaria de la educación pretende
transformar la mente de los individuos para que se adapten mejor a las
situaciones reales y así poder dominarlos con mayor facilidad.
La educación bancaria pasa Ser depósitos, guardando
y archivandondo lo impartido por el educadores en este sentido
Educadores y educándos archivan en la medida en que,
esta visión distorsionada de educación.
Cuando más
pasivos sean, proporcionalmente se adaptarán, por lo tanto, se disminuye su
creatividad, estimulan la inocencia, lo cual crea las condiciones para que los
opresores surjan como sujetos generosos.
Cuando el individuo no lucha por sus intereses y su
emancipación cultural y social, parece como si hubiera perdido el amor por la
vida, tal necrofilia es la situación que ha predominado reiterado con la
educación que se imparte en las escuelas, sin embargo la pedagogía que propone
Freire es opuesta a lo anterior, sugiere que el individuo adquiera la biofilia
a través del cultivo del ser, estando con el mundo y no en el mundo, lo cual se
alcanza a través de la liberación, para ello se requiere que la educación deje
de ser alienante y mecanicista.
Podrá decirse que casos como estos ya no ocurren en
las escuelas actuales bien esto realmente no ocurre, en algunos establecimientos
todavía se implementa esta educación narrativa.
Es la praxis, que implica la acción y la reflexión
de los hombres sobre el mundo para trasformarlo.
“La consciencia y el mundo, señala Sartre, se dan al
mismo tiempo: exterior por esencia, a la consciencia, el mundo es, por esencia,
relativo ella”
Un campesino, a quien educación bancaria clasifico
como ignorante, mientras hablaba con el educador a través de una
forma narrativa expresiva en ademanes el concepto de
la naturaleza, declaro:”Descubro ahora que no hay mundo sin hombre.”Cuando el
educador le dijo: ¿”Admitamos, absurdamente, que murieran todos los arboles,
los pájaros, los animales, los ríos, él mar, las estrellas, no seria todo
mundo?”El campesino quiso decir, exactamente, que faltaría la
Consciencia del mundo que implica necesariamente, el
mundo de la consciencia.
La educación liberadora en el individuo tiene que
ser un acto cognitivo en el que se comprenda y analice el contenido, superando
la división existente entre el maestro y el alumno; dejar de lado la relación
unidireccional para que la bidireccionalidad contribuya a la educación integradora.
Tanto el docente y el alumno tienen elementos que
aportar para la enseñanza, de lo contrario si se pierde el sentido axiológico
mutuo, solo se convierte en un acto memorístico específico.
Papel del educador reside en la problematización del
mundo próximo al oprimido, crear las condiciones apropiadas para que el
aprendizaje desarrolle nuevas expectativas avanzando más allá de la “Doxa”
hasta alcanzar el nivel de “logos” a fin de alcanzar un carácter auténticamente
reflexivo y descubrir su propia realidad, provocando nuevos desafíos hacia la
autoconstrucción del mundo en que tengan participación real y directa sobre las
acciones que emprenden. Lo anterior requiere de problematizar al propio hombre
sin influir en su aprendizaje a través de experiencias artificiales.
CONCLUSIONES
Paulo Freire pretende que el individuo se forme, no
formarlo, para ello propone que las situaciones de aprendizaje emanen de las
vivencias que constantemente enfrenta en su
Cotidianeidad, eludiendo las experiencias
artificiales en las que suela caer la educación actual, por el contrario
propone problematizar su vida para que se dé cuenta que requiere y puede
alcanzar un status distinto.
Sin embargo, estas prácticas pueden enfrentar lo que
él denomina "situaciones límite" que dificultan, pero que son
producto de la resistencia de las clases opresoras
ha perder el status que guardan, para lo cual se valen de diferentes
instrumentos, incluso hasta ideológicos que le permitan mantenerlos y
mantenerse, de ser posible oprimirlos más aún, puesto que es una "ley de
la vida" que no podemos evadir.
Por esto que esta educación, en la que docente y
alumnos se hacen sujetos de su proceso, superando el intelectualismo alienante,
del educador” bancario”, supera también la falsa conciencia del mundo.
El mundo ahora, ya no es algo sobre lo que se habla
con falsas palabras, sino el mediatizador de los sujetos de la educacion, la
incidencia de la acción transformadora de los hombres, de la cual resulte
humanizadora.
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_del_Oprimido
http://es.wikipedia.org/wiki/Pedagog%C3%ADa_del_Oprimido
